做公司之后，哲学家的书就基本不看了。但我们在做咨询的时候，却喜欢讲哲学家罗尔斯的分粥理论，那是他在《正义论》中讨论社会财富时做的一个比喻。 在这个比喻中，罗尔斯把财富比做一锅粥，一群人来分。那如何分呢？罗尔斯罗列了五种分粥法：
一、指定一个人全权负责分粥。结果可能是谁负责，结果就受谁的主观意愿影响，比如为自己分的粥最多。
二、大家轮流坐庄，每人一天。这样不仅会导致上面的问题，即负责的人以权谋私，而且可能会导致怨怨相报。
三、大家选举一个信得过的人。也许开始这位品德高尚的人还能公平分粥，但他总有偏爱吧？时间一长，分粥又变得不公平了。
四、成立分粥委员会和监察委员会，形成分权和制约。这样，公平基本做到了，可是由于监察委员会经常提出种种质疑，分粥委员会又据理力争，等到粥分完毕，粥早就凉透了。
五、分粥者最后喝粥。所有人把粥领走，分粥者最后取。
看到这里，大家都明白，是第五种最好！但我们为什么要在企业讲这个故事？因为我们发现，目前有很多企业陷入“勤奋过度，效率低下”运营状态中！背后的原因，就是这些企业的管理者是在按前四种方式在“分粥”！
也就是说，目前国内相当一部分企业存在一种现象，那就是用勤奋对冲制度设计！他们普遍认为勤奋奉献的人治，比利益制衡、自动自发的法治好！更可怕的是，有的企业还片面地把这当成学习华为“床垫文化”精神的结果，把这与艰苦奋斗，与奉献牺牲，与道德情操联系在一起，大力宣传！
作为一个学社会学的博士，我当然深知，这种现象是有传统原因的！事实上，中国传统小农文化一直对勤奋有着特殊的偏爱，想想吧，在靠天吃饭的情况下，你唯一能够做的，就是勤奋地精耕细作，就是不计代价地开荒造土造田，这就是所谓的“勤能补拙”吧！这种思维方式自然会影响他们“分粥”，在一个小农家庭文化中，如何“分粥”并不重要，把分粥过程“情感化”“道德化”很重要！大家先成为兄弟，然后再分，一切就简单了，这就是所谓的“以德分粥”！
但市场经济把这一切都改变了！市场经济并不强调勤奋，市场经济强调的是创造客户需要的结果！我们所有人都知道，勤奋地生产而卖不出去，那叫库存！反过来，不生产，但掌握了客户（比如沃尔玛）需求，却能够做世界首富！
拿分粥事件来说，分粥的人是生产者，接受粥的人是客户！你如何分不重要，让客户满意这很重要。因为粥本身是一种利益，分粥者要通过分粥的结果，来交换大家对他的认同或服从！所以，在这里，分粥者的目的就是要用公平结果来交换其它人的服从！谁有这个能力，谁就来分，谁就能够做领导！
懂得了这一点，对企业权力的来源就清楚了。企业管理者的权力表面上是任命来的，但实际上，这个权力是用来服务员工或客户的。你提供了外部客户需要的结果，你就有权力从他那儿获得金钱回报！你提供了内部员工需要的结果，你就有权力从他那儿获得服从甚至尊敬！否则，就要被员工或客户用“脚”炒掉！
由此，管理者（分粥者）立即就明白，他最大的资源并不是粥，那是表面的资源，也是最靠不住的资源，回为你分得不好，立即就要下台！分粥者最大的资源是设计制度，不同的制度下，自然有不同的结果，分粥者就是要设计出那个最优的结果！在这里，粥只是一个载体而已。一旦你懂得生产公平的分粥制度，你就自然懂分任何东西给任何人！
反过来，如果管理者不懂最大的特权是生产制度，反而认为真正的资源是粥。那就会在人与人的关系上下功夫，去用情感，用人际关系，用权力，用谋略，用封闭，甚至用诡计来搞定接受粥的人，这样的结果又是什么？不仅自己累得要死，而且还做不大，更可怕的是，自己被自己感动，把这一切上升到“艰苦奋斗文化”，一代一代传递下去，这便是人治文化为什么在中国企业随处可见的原因！
当然，在一个企业的创业初期，勤奋与牺牲那是基本的出发点，制度的建立是对企业发展阶段的适应！这也是我们这个社会尊敬华为“床垫文化”的原因。没有这种文化，就没有中国一批批民营企业的崛起！但我想任何一家渡过创业期的公司，都不应当把“床垫文化”当成公司的主流文化，因为这种文化本质上是自上而下的“自我为中心”精英文化，这种文化最大的问题，在于用勤奋来对冲制度设计，长期把企业停滞在人治文化的泥潭！
在我看来，任何一家伟大的公司，都是建立在法治基础之上的，让员工有尊严的公司。就象沃尔玛总裁山姆沃尔顿说的那样，你想要照顾好你的顾客，你首先要照顾好你的员工！而法治的基础是什么？员工的尊严来自于何处？答案是工作合约内容的遵守与执行，以及合约外的自由（比如下班后的自由）。这是法治的前提吧：没有约定边界与退出自由的制度，其实并没有真正的约束力！
当然，这一切需要一个过程！所以，我想另一个结论也是成立的，那就是，任何一家公司，如果没有创业初期很多管理人员与员工的加班，甚至牺牲周末时间来超越竞争对手，来获得客户的认同，想成为优秀公司是不可能的！我想，这也是我们不太尊敬那些垄断企业的原因！他们的效益不可谓不好，但看看他们管理人员与员工的工作状态，看看他们准时上下班，愉快过周末的状态，再看看我们的付出与收获，我们有理由不尊敬这样的企业！
但凡事都有个度，如果任何一家公司，一旦渡过了创业期，却永远想靠管理人员与员工的加班，甚至牺牲周末时间来超越竞争对手，来获得客户的认同，我想那也绝不可能成为一家世界级优秀公司！道理很简单，公司努力的方向错了，他们不是在如何生产“分粥的制度”上下功夫，而是在粥上下功夫，继续通过原始的情感管理方式，或政治家式的谋略管理来进行规模的扩张！
这样的方式也许可以维持甚至获得短期的进步，但致命的伤口却越来越大，那就是人均效率是在递减而不是递增的！那就是领导者的才能是人治的而不是法治的！那就是组织的凝聚靠的是亲信而不是职业化团队！那就是企业的未来靠的是某个人而不是企业的制度与文化！
而这一切，正是中国企业迈向国际化，正规化，持续化必须跨越的一道坎！
转贴：不要用勤奋对冲制度设计(姜汝祥)
改变无数人人生的32句经典名言
华尔街电讯将读者定位为金融专才、商界领袖、经济学人、****精英、政策制定者、中小企业主、各类投资者以及在旅居海外的世界华商，下面是华尔街电讯总结的改变无数人人生的32句话, 句句经典，句句实话！
1、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
3、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法) 。
4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
8、人之所以能，是相信能。
9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？ 事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是本，财富的确立是末。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、只有一条路不能选择――那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝――那就是成长的路。
26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
推荐一本书《影响力》(Influence: The Psychology of Persuasion)
在谈及这本书之前，先说点别的：
1：公司的网络居然比不过我使用的EDGE无线网络，这篇BLOG竟然是基于EDGE网络写下来的，真是无语。
2：最近《论语别裁》没空看，按计划是今年要看完的，说到这个，今年计划看的12本书估计看不完了，倒是看了些在计划外的书。真是始料不及。
3：装修让我很头大，挺辛苦的。
4：我很爱我老婆，虽然她总是说我在BLOG里不提及她，能娶到她我很幸福。
今天推荐的这本书是《影响力》（人大版本），里面解释的现象让我大开眼界，很多的事情都可以解释了，才看到五张，已经是收益非浅。
其中6大影响力武器不得不列举一下：
NO.1 互惠
NO.2 承诺和一致
NO.3 社会认同
NO.4 喜好
NO.5 权威
NO.6 短缺
很多的人已经读过这本书了，而我到今天才读到，不得不说是一个遗憾，比别人晚了不少时间明白了一些通行的道理，或许这就是这个知识爆炸的时代的必然结果，信息太多，不知道看什么，好的东西被淹没在海洋中，需要你不断发掘。
而在这么大的海洋中去发掘有用的东西，一定是需要方法的。
论语：微子第十八：周公谓鲁公曰：君子不施其亲，...
周公谓鲁公曰：君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大敌，则不弃也，无求备于一人。
此为周公遗训，是鲁国开国之初周武王的兄弟，建立周代文化的周公，告诉他的儿子鲁公（就是伯禽，分封在鲁国），作为一个领导人的重要原则。
“君子不施其亲”：一个领导人，要没有私心，好处先不要想给自己的亲信，要大公无私。此为其一。
“不使大臣怨乎不以”：不要使大臣（部属）怨乎不以，心里不以为然，感觉不过以他来摆位置，并不真正要他做事。如果这样，大臣将会消极，应付事情，这样就很危险。此为其二。
“故旧无大敌，则不弃也”：对于故旧，除非犯了太大的错误，否则不能无故丢其他们。为政之道也好，作人之道也好，这是念旧、爱人。此为其三。但是，我觉得，不能丢弃故旧，但是也不能阻碍有才能的人发挥。
最后一点是最重要的。
“无求备一人”：一个做领导人的，不可要求干部全部是才。人常常容易犯这种错误，希望干部又能干，又没有缺点，这是万难做到的。还有一个常犯的毛病，对于一个能干的干部，任何事都交给他办，结果常常使这个能干的干部受不了，因为他到底是人，不是铁打的。任何人都有缺点和优点，因此，交朋友，做领导人，不要对人责备求全。
参考 南怀谨《论语别裁》
Swordman II
皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。
尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。
－－《笑傲江湖II之东方不败》
近来重新看了《笑傲江湖》小说，看完后又把电影三部都下载下来观看。对这段诗词实在是喜欢。如此豪气，难怪网上引用这段诗词的文章数不胜数。
“天下风云出我辈，一入江湖岁月催。皇图霸业谈笑中，不胜人间一场醉。”
初入社会，意气风发，指点江山，向往的就是这种境界。总是相信，未来就是应该这样展现，才不负我辈男儿志气。然则，此时还达不到这个境界，唯向往矣。
“提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。”
一入江湖，身不由己。现实之残酷，往往让我辈诧异。或惊叹，或泰然；或得意，或失落。丝毫不比提剑江湖的凶险来的差，又或有过之而无不及。“提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。”当可见竞争之惨烈。置身于其中，心情可想而之。
“尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。”
经历了提剑江湖的日子，看多了白骨如山的景象。少年意气逐渐消灭，厌倦纷争，只想逃离这样的世界，只能感叹“尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。” 此为一类人，霸业未成，已心灰意懒。退隐江湖，终无所成。
“皇图霸业谈笑中。”
另一类人，始终追逐梦想，不弃不休。跨过“提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。”而自“皇图霸业谈笑中”的境界。至此，已是笑看风云变幻，霸业有成，当之无愧。
“不胜人生一场醉。”
然，更有一类人，“皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。” 心性之洒脱，意气之豪迈，非常人能及。试想，霸业即成，又有几人能够再放的下这宏图伟业带来的荣耀，而甘愿换取这“人生一场醉”。如此辛苦厮杀，建立霸业，所谓何来？能够举重若轻，举轻若重，试问世间，能有几人？
“文章本天成，妙手偶得之。” 说得就是这样得事物吧。
论语：为政第二：吾十有五而志于学，...
曰：
吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
这段话我一直以来多有误解，尤其是：三十而立，四十而不惑。总是和修身、立业混在一起，进而把立业直接解释为开创自己的事业，呵呵，错的厉害。
其实这段是孔子报告自己一生经历的话，甚为简洁。
“吾十有五志于学”：十五岁时立志做学问。
“三十而立”：经过十五年，到了三十岁，此时经过了人生的磨练，从此而“立”。“立”的意思就是不动，做人处世的道理不变，确定了。也就是开始有自己的人生哲学和大局观。也就是说，这十五年都在学习，到此终于开始确定了自己的人生观点，做人处世的道理，安身立命的行为准则。而不是说开创了事业，这完全是两回事情。但是，虽然这个时候“立”了，还是会有怀疑，有摇摆的现象。
“四十而不惑”：再过了十年，到了四十岁，才不怀疑，没有摇摆的现象了，也就是碰到事情都有自己的行为准则，有自己的判断标准和处世原理，不再会有犹豫不定了，然而，这还只是对形而下的人生学问而言。
“五十而知天命”：又过了十年，方知天命。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围了。
“六十而耳顺”：再过十年，方耳顺。这里的耳顺不是生理上耳朵顺不顺，有没有问题的意思。“耳顺”的道理是说，自十五岁开始做人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听的进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听的进去，心里平静。这个心里平静不是心如止水，死气沉沉，而是很活泼，明辨是非。到这个境界，当是镇定自如，波澜不惊，可以举重若轻了，但是还没有达到从心而欲。
“七十而从心而欲，不逾矩”：又过了十年，方才可以到达从心而欲。至此终于可以挥洒自如。然而从心而欲，并不是可以随便乱来，看到人家东西好就去拿，从心而欲嘛?不是这样的，后面这句话很重要，“不逾矩”，人与人之间有个范围，有社会约束，自由不能超越范围，变成无限制的欲望。所以，“从心而欲，不逾矩”。
可见，孔子这段原是讲做人处世的学问，与开创什么事业并不直接关联，呵呵，然而，以前学到的却谬误百出，可是误人不浅。世上多有成功者，也不定就在三十开创什么事业，很多三十以前就在做，很多四十以后才做，原本就是没什么定数，呵呵。
然而却总是听到人三十而立，到了三十岁，还没什么事业，愧对父母，:) ，实在是失之毫厘，错之千里。
以后做人做事要认认真真，踏踏实实也。
参考 南怀谨《论语别裁》
论语：学而第一：君子食无求饱，居无求安，...
曰：
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
这段说明做学问的道理，并不是只是死读书，而是重视现实人生中的做人处世。
“食无求饱”，生活不要太奢侈，不要有过分的、满足奢侈的要求。
“居无求安”，住的地方，只要适当，能安贫乐道，不要贪求过分的安逸，过分的享受。
“敏于事而慎于言”，多行动，少空谈。一切事情，谋定而后立即行动，不要只是空谈，应该“慎于言”，不要乱说空谈，要“敏于事”。
“就有道而正焉”，“有道”：古人的书本，前人的经验知识，就是“有道”。从这些上去学习，体会并从而改正自己做人做事的道理，这样子就叫做好学。
参考 南怀谨《论语别裁》
论语：学而第一：学而时习之，不亦说乎？...
曰：
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
（一）学而时习之，不亦说乎？
学：学问。学问不是简单指文字，也不是知识，而是从人生经验上来，做人做事上去体会的。所以我们看见人家犯了错误，自己便要反省，我自己不要再犯相同错误，这就是“学问”，所以“学问”是指：随时随地要会思考，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，这就是学问。开始的时候做反省时也不容易，慢慢有了进步，自有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。
（二）有朋自远方来，不亦乐乎？
朋：知己，志同道合之人。当一个人做学问时，或者会一生寂寞。一个人可能做事情没有人能够了解，所谓高处不胜寒啊，正当寂寞时有一知己前来，那是非常高兴的事情。所谓“远方”，只是形容知己难求尔。
（三）人不知而不愠，不亦君子乎？
别人不了解，并不怨恨。“不愠”最重要，不怨天地，不怨人，而自己反省，为什么没有成功，这才称的上是君子。这点很重要，不需要为做错的事情怨恨别人，重要的是能够“学而时习之”，不断反省，而后以此为戒，努力拼搏，这才是做事的方法，才能够学习人生之道。
至此方知这段话的意思，与中学所学时老师的解释就颇为不同，呵呵。
参考 南怀谨《论语别裁》
Vocabulary & Phrase Daily
Phrase Daily:
[2007/03/27] Neither of the men spoke. 两个人都没说过话。
[2007/03/16] Things are getting better. 情况正在好转。
[2007/03/15] kill two birds in one stone. 一石二鸟。
[2007/03/12] I have a surprise for you. 我有一个意想不到的东西给你看。
[2007/03/08] Will you pick me up at my place? 你能到我的住处来接我吗?
[2007/03/07] a blessing in disguise. 因祸得福。
[2007/03/06] I'll keep my eyes open. :我会留意的。
[2007/03/05] See you. :再见。
[2007/03/02] I can express myself in good English. :我可以用很好的英语来表达自己的观点。
[2007/03/01] It's essential. :这是必要的。
[2007/02/28] You really look sharp today. : 你今天真漂亮。
[2007/02/27] I'm really excited to be a new addition to your company. :能成为贵公司新员工,我感到非常兴奋。
[2007/02/26] Take your time. : 慢慢来。
[2007/02/25] I haven't the slightest idea. : 我一点儿都不知道。
[2007/02/16] I want to report a theft. : 我要报一份盗窃案。
[2007/02/15] There's a possibility. : 有这个可能。
[2007/02/14] It's very popular. : 它很受欢迎。
[2007/02/13] I owe you one. : 我欠你一个人情。
[2007/02/12] Dinner is on me. : 晚饭我请客。
[2007/02/09] Something must be done about it. : 必须得想个办法。
[2007/02/08] Don't get me wrong. : 别误会我。
[2007/02/07] Don't let me down. : 别让我失望。
[2007/02/06] It drives me crazy. : 它使我快要发疯了。
[2007/02/05] We have a lot in common. : 我们有很多相同之处。
Vocabulary Daily:
[2007/02/26]
Statue Of Liberty: 自由女神像
OK, It's a deal : 好，就这么说定了
[2007/02/16]
Preparation can only take you so far, after that, you gotta take a few leaps of faith.
谋事在人,成事在天.
[2007/02/14]
Lunar New Year : 农历新年
[2007/02/13]
I'am sorry. Never mind./That's OK./It doesn't matter/It's all right.
Thank you. My pleasure./Any time/
[2007/02/08]
1: We must always work for material progress and at the same time for cultural and ethical progress; We should develop the economy and at the same time strengthen democracy and the legal system; We should promote reform and opening to the outside world and at the same time fight crime and punish corruption. 一手抓物质文明，一手抓精神文明；一手抓经济建设，一手抓民主法制；一手抓改革开放，一手抓打击犯罪惩治腐败
2: an eye for an eye and a tooth for a tooth 以眼还眼,以牙还牙
[2007/02/07]
1: The power or freedom to choose : 选择的权利或选择的自由
[2007/02/05]
1: Mergers and Acquisitions, M&A : 收购合并
(转摘)关于投资的一篇文章 (推荐)
这是我觉得很不错的一篇文章,关于投资学问的.
完整转摘如下,值得经常学习.
-- by jameswpss 2007/02/15
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跟随彼得.林奇学投资
作者：金银岛岛主
我在股市上已经呆了11年的时间。这11年来，我看了不下100本关于股市的书籍，但是对我帮助大的只有10来本。
现在我想和大家说的，是《彼得.林奇的成功投资》这本书。我对这本书怀有无人能体会的感激之情！可以说，今天我在股市上小有成就，这本书功不可没。当年，我在股市上碰得头破血流之际，是这本书带我走出歧途，帮助我树立起正确的投资理念，让我慢慢踏上了正确的投资之路。从1994年第一次看这本书，一直到今天，我用了10年的时间在中国股市上体会该书的内容，而且还将继续领悟下去！
《彼得.林奇的成功投资》不知道是不是中国译者取的名字。该书的原名叫《在华尔街的崛起》（One Up on Wall Street），在美国已经再版30次。《彼得.林奇的成功投资》是他的千禧版。
该书作者彼得.林奇，被誉为“全球最佳选股者”，并被美国基金评级公司评为“历史上最传奇的基金经理人”。在1977－1990年的13年里，彼得.林奇担任麦哲伦基金经理，令该基金管理的资产由2000万美元成长到140亿美元，成为全球第一大基金，13年的年平均复利报酬率达29％！
最近几年，中国股市的外围环境和内部结构正在经历深刻的变化，管理层的制度建设正在慢慢地改变着我们股市的性质，打造着一个真实的世界。
证券市场从诞生的钟声敲响的那一刻起，就已注定了许多参与者血本无归。因为这个市场注定了是经济转型过程中，高智商、高暴利、高冒险的竞技场，并时刻伴随着权力与阴谋，腐败与权贵、强势与弱小间巧取豪夺般的“圈地运动”。
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